.png)
Thursday, January 5, 2023
খুতবা, আল্লাহর ক্ষমা, আব্দুর রাজ্জাক বিন ইউসুফ। Forgiveness of Allah. Abdur Razzak bin Usuf
খুতবা, আল্লাহর ক্ষমা, আব্দুর রাজ্জাক বিন ইউসুফ
রাসূলুল্লাহ (ছাঃ)-এর বাণী দ্বারা
বুঝা যায় যে, সবচেয়ে ভাল মানুষ ঐ ব্যক্তি যে অপরাধ করার পর আল্লাহর নিকটে ক্ষমা
চায়। ক্ষমা প্রার্থনা করা সবচেয়ে বড় ইবাদত। এতে আল্লাহ যত বেশী খুশী হন, অন্য কোন
ইবাদতে তিনি তত বেশী খুশী হন না। এজন্য নবী করীম (ছাঃ) দিনে প্রায় সত্তর বারেরও
বেশী ক্ষমা প্রার্থনা করতেন। এমর্মে আল্লাহ তা‘আলা বলেন,
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ
عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ
نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا
أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
‘হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর নিকট
তওবা কর বিশুদ্ধ তওবা; সম্ভবতঃ তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের মন্দ কর্মগুলোকে মোচন
করে দিবেন এবং তোমাদেরকে দাখিল করবেন জান্নাতে, যার পাদদেশে নদী প্রবাহিত। সেই দিন
আল্লাহ নবী এবং তাঁর মুমিন বান্দাদেরকে অপদসত্ম করবেন না। তাদের জ্যোতি তাদের
সন্মুখে ও ডান পার্শ্বে ধাবিত হবে, তারা বলবে, হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের
জ্যোতিকে পূর্ণতা দান করুন। আর আমাদের ক্ষমা করুন। আপনি সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান (তাহরীম ৮)।
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا
إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
وَاللهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ.
‘সুতরাং তুমি জান যে, আল্লাহ ব্যতীত
(সত্য) কোন মা‘বূদ নেই, ক্ষমা প্রার্থনা কর তোমার জন্য এবং মুমিন নর-নারীদের পাপের
জন্য। আল্লাহ তোমাদের গতিবিধি এবং অবস্থান সম্বন্ধে অবগত আছেন’ (মুহাম্মাদ ১৯)।
قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا
أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ
الْخَاسِرِينَ.
তখন তারা বলল, হে আমাদের প্রতিপালক!
আমরা নিজেদের প্রতি অন্যায় করেছি, আপানি যদি আমাদেরকে ক্ষমা না করেন এবং আমাদের
দয়া না করেন তবে অবশ্যই আমরা ক্ষতিগ্রস্ততদের অন্ততর্ভুক্ত হব (আ‘রাফ ২৩)।
قَالَ رَبِّ إِنِّي
ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ
الرَّحِيمُ.
তিনি বললেন, হে আমার প্রতিপালক! আমি
তো আমার নিজের প্রতি যুলুম করেছি। সুতরাং আমাকে ক্ষমা করুন! অতঃপর তিনি তাকে ক্ষমা
করলেন। তিনি ক্ষমাশীল পরম দয়ালু (কাছাছ ১৬)।
وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ
وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ.
বল, হে আমার প্রতিপালক! ক্ষমা করুন ও
দয়া করুন, দয়ালুদের মধ্যে আপনিই সবচেয়ে বেশী দয়ালু (মুমিনূন ১১৮)।
এমর্মে হাদীছে এসেছে,
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ
عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كُلُّ بَنِيْ آدَمَ
خَطَّاءٌ وَخَيْرُ اَلْخَطَّائِيْنَ اَلتَّوَّابُوْنَ-
আনাস (রাঃ) বলেন, রাসূল (ছাঃ)
বলেছেন, ‘প্রত্যেক আদম সন্তানই অপরাধী। উত্তম অপরাধী তারাই যারা তওবা করে, ক্ষমা
চায়’ (আবুদাউদ, হাদীছ ছহীহ, মিশকাত হা/২৩৪০; বাংলা মিশকাত হা/২২৩৭)। এ হাদীছ দ্বারা বুঝা গেল যে,
সবচেয়ে উত্তম ঐ ব্যক্তি যে অপরাধ করার পর আল্লাহর নিকট ক্ষমা চায়।
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:্রوَاللهِ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي
الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سبعينَ مرَّةًগ্ধ .
আবু হুরায়রা (রাঃ) বলেন, রাসূল (ছাঃ)
বলেছেন, আল্লাহর কসম! নিশ্চয়ই আমি দিনে ৭০ বারেরও বেশী আল্লাহর নিকট ক্ষমা চাই এবং
তাঁর নিকট তওবা করি (বুখারী, মিশকাত হা/২৩২৩)।
عَنِ الاَغَرِّ
الْمُزَانِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه
وسَلَّم تُوْبُوْا إِلَى اللهِ فَإِنِّيْ أَتُوْبُ إِلَيْهِ فِى الْيَوْمِ مِائَةَ
مَرَّةٍ-
আগার মুযানী (রাঃ) বলেন, রাসূল (ছাঃ)
বলেছেন, ‘হে মানব মন্ডলী! আল্লাহর নিকট তওবা কর। আমি দৈনিক একশতবার তাঁর নিক তওবা
করি’ (মুসলিম, মিশকাত হা/২৩২৫; বাংলা মিশকাত হা/২২১৭)। রাসূল (ছাঃ) এমন একজন নবী যার আগের
ও পরের গুনাহ ক্ষমা করা হয়েছে। তা সত্ত্বেও তিনি দিনে ৭০ বারেরও বেশী আল্লাহর কাছে
ক্ষমা চাইতেন। তাহলে আমাদের কতবার ক্ষমা চাওয়া প্রয়োজন তা বিবেচনা করা উচিত।
عَنْ أَبِيْ ذَرٍّ رَضِيَ
اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فِيْمَا
رَوَى عَنْ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ... يَا عِبَادِيْ إِنَّكُمْ
تُخْطِئُوْنَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوْبَ جَمِيْعًا
فَاسْتَغْفِرُوْنِيْ أَغْفِرْ لَكُمْ-
আবু যার গিফারী (রাঃ) বলেন, রাসূল
(ছাঃ) বলেছেন, আল্লাহ তা‘আলা বলেন,... ‘হে আমার বান্দারা! তোমরা অপরাধ করে থাক
রাত-দিন, আমি সমস্ত অপরাধ মাফ করে দেই। সুতরাং তোমরা আমার নিকট ক্ষমা চাও, আমি
তোমাদেরকে ক্ষমা করে দিব’ (মুসলিম, মিশকাত হা/২৩২৬; বাংলা
মিশকাত হা/২২১৮)।
এ হাদীছ দ্বারা বুঝা গেল যে, আল্লাহ আমাদেরকে তাঁর নিকট সঠিক পথ, খাদ্য, বস্ত্র ও
ক্ষমা চাইতে বলেছেন। আর এসব কিছু তিনি প্রদান করবেন বলে ওয়াদা করেছেন। কাজেই তাঁর
কাছে আমাদের চাওয়া উচিত।
عَنْ أَبِيْ سَعِيْدٍ
الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِيْ بَنِيْ إِسْرَائِيْلَ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً
وَتِسْعِيْنَ إِنْسَانًا ثُمَّ خَرَجَ يَسْأَلُ فَأَتَى رَاهِبًا فَسَأَلَهُ
فَقَالَ لَهُ هَلْ مِنْ تَوْبَةٍ قَالَ لَا فَقَتَلَهُ فَجَعَلَ يَسْأَلُ فَقَالَ
لَهُ رَجُلٌ ائْتِ قَرْيَةَ كَذَا وَكَذَا فَأَدْرَكَهُ الْمَوْتُ فَنَاءَ
بِصَدْرِهِ نَحْوَهَا فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلَائِكَةُ
الْعَذَابِ فَأَوْحَى اللهُ إِلَى هَذِهِ أَنْ تَقَرَّبِي وَأَوْحَى اللهُ إِلَى
هَذِهِ أَنْ تَبَاعَدِي وَقَالَ قِيسُوا مَا بَيْنَهُمَا فَوُجِدَ إِلَى هَذِهِ
أَقْرَبَ بِشِبْرٍ فَغُفِرَ لَهُ-
আবু সাঈদ খুদরী (রাঃ) বলেন, রাসূল
(ছাঃ) বলেছেন, ‘বানী ইসরাঈলের মধ্যে এক ব্যক্তি ছিল যে, নিরানববই জন মানুষকে হত্যা
করেছিল। অতঃপর সে ফৎওয়া জিজ্ঞেস করার জন্য বের হল এবং একজন দরবেশের নিকট গিয়ে জিজ্ঞেস
করল, এরূপ ব্যক্তির জন্য তওবা আছে কি? তিনি বললেন, নেই। সে তাকেও হত্যা করল এবং
বার বার লোকদেরকে জিজ্ঞেস করতে থাকল। এক ব্যক্তি বলল, অমুক গ্রামে যাও, অমুককে
জিজ্ঞেস কর। এসময় তার মউত এসে গেল এবং মৃত্যুকালে সে স্বীয় বক্ষকে ঐ গ্রামের দিকে
কিছু বাড়িয়ে দিল। অতঃপর রহমতের ফিরিশতা ও আযাবের ফিরিশতা দল পরস্পর ঝগড়া করতে
লাগল, কারা তার রূহ নিয়ে যাবে। এসময় আল্লাহ তা‘আলা ঐ গ্রামকে বললেন, তুমি মৃতের
নিকট আস আর তার নিজ গ্রামকে বললেন, তুমি দূরে সরে যাও। অতঃপর ফিরিশতাদের বললেন,
তোমরা উভয় দিকের দূরত্ব মেপে দেখ। মেপে তাকে এই গ্রামের দিকে এক বিঘত নিকটে পাওয়া
গেল। সুতরাং তাকে মাফ করে দেয়া হল’ (বুখারী, মুসলিম, মিশকাত হা/২৩২৭;
বাংলা মিশকাত হা/২২১৯)।
এ হাদীছ দ্বারা বুঝা গেল যে, কোন
অপরাধী আল্লাহর নিকট খালেছ অন্তরে ক্ষমা চাইলে, তাকে ক্ষমা করা হবে। এই লোকটি তওবা
করার সুযোগ পায়নি, ক্ষমা চাওয়ার উদ্দেশ্যে বের হয়েছিল মাত্র। তবুও আল্লাহ তাকে
ক্ষমা করে দিলেন এবং ক্ষমা করার উদ্দেশ্যে আল্লাহ ফিরিশতাদের সামনে এক অভিনব কৌশল
অবলম্বন করলেন। এত বড় অপরাধীকে যদি আল্লাহ তা‘আলা কৌশলে ক্ষমা করেন, তাহলে আমাদের
কেন ক্ষমা করবেন না। আমরা খালেছ অন্তরে তওবা করলে তিনি নিশ্চয়ই আমাদেরকে ক্ষমা
করবেন। বরং আমরা ক্ষমা চাওয়ার ইচ্ছা বা চেষ্টা করলে আল্লাহ আমাদেরকে কৌশলে ক্ষমা
করে দিবেন।
عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
والَّذِيْ نَفْسِيْ بِيَدِهِ، لَوْ لَمْ تُذْنِبُوْا، لَذَهَبَ اللهُ بِكُمْ،
وَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُوْنَ، فَيَسْتَغْفِرُوْنَ اللهُ تَعَالَى، فَيَغْفِرُ
لَهُمْ-
আবু হুরায়রাহ (রাঃ) বলেন, রাসূল
(ছাঃ) বলেছেন, ‘ঐ সত্ত্বার কসম, যার হাতে আমার আত্মা রয়েছে! যদি তোমরা গুনাহ না
করতে আল্লাহ তোমাদের সরিয়ে দিতেন এবং এমন এক জাতিকে সৃষ্টি করতেন যারা গুনাহ করে
আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করত। আর আল্লাহ তাদেরকে ক্ষমা করে দিতেন’ (মুসলিম, মিশকাত হা/২৩২৮; বাংলা
মিশকাত হা/২২২০)।
ব্যাখ্যা : হাদীছে গুনাহর অনুমতি দেয়া হয়নি বরং
ক্ষমার প্রশস্ততা বুঝানো হয়েছে। কোন মানুষ যেন গুনাহ করে নিরাশ না হয়। কারণ গুনাহ
করার ক্ষমতা মানুষের আছে ফিরিশতাদের নেই। আর এ ক্ষমতা আল্লাহ দিয়েছেন। অতএব খালেছ
অন্তরে ক্ষমা চাইলে নিশ্চিত ক্ষমা হবে।
عَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ ثُمَّ تَابَ تَابَ اللهُ
عَلَيْهِ-
আয়েশা
(রাঃ) বলেন, রাসূল (ছাঃ) বলেছেন, ‘যখন বান্দা গুনাহ স্বীকার করে এবং অনুতপ্ত হয়ে
তওবা করে ক্ষমা চায় আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন এবং তাকে ক্ষমা করে দেন’ (বুখারী,
মুসলিম, মিশকাত হা/২৩৩০; বাংলা মিশকাত হা/২২২৩)।
عَنْ
أَبِيْ مُوْسَى الأشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ الله تَعَالَى يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ
لِيَتُوْبَ مُسِيءُ النَّهَارِ، ويَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوْبَ مُسِيءُ
اللَّيْلِ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا-
আবু
মূসা আশ‘আরী (রাঃ) হতে বর্ণিত তিনি বলেন, রাসূল (ছাঃ) বলেছেন, ‘আল্লাহ তা‘আলা
স্বীয় হাত প্রসারিত করেন, যাতে দিনের গুনাহগার যারা তারা তওবা করে। আবার দিনের
বেলায় হাত প্রসারিত করেন যাতে রাতের গুনাহগার ব্যক্তিরা তওবা করে। এভাবে তিনি
ক্ষমার হাত প্রসারিত করতে থাকবেন পশ্চিম দিকে সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত’ (মুসলিম,
মিশকাত হা/২৩২৯; বাংলা মিশকাত হা/২২২১)। এ হাদীছ
দ্বারা বুঝা গেল ক্বিয়ামতের পূর্ব পর্যন্ত যে কোন অপরাধী দিনে ও রাতে আল্লাহর নিকট
ক্ষমা চাইতে পারে, তাহলে সে নিশ্চিত ক্ষমা পাবে। কারণ আল্লাহ তা‘আলা ক্ষমার হাত
প্রসারিত করে রেখেছেন।
عَنْ
أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى
السَّمَاءِ الدُّنْيَا، حِيْنَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ، يَقُوْلُ مَنْ
يَدْعُوْنِيْ فَأَسْتَجِيْبَ لَهُ، مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَنْ
يَسْتَغْفِرُنِيْ فَأَغْفِرَ لَهُ-
আবু
হুরায়রাহ (রাঃ) বলেন, রাসূল (ছাঃ) বলেছেন, ‘আমাদের প্রতিপালক তাবারকা ওয়া তা‘আলা
প্রত্যেক রাতের তিন ভাগের শেষ ভাগে (এক-তৃতীয়াংশ বাকী থাকতে) প্রথম আকাশে অবতরণ
করেন এবং বলতে থাকেন কে আমাকে ডাকে, আমি তার ডাকে সাড়া দিব। কে আমার কাছে কিছু চায়
আমি তাকে তা দিব। কে আমার কাছে ক্ষমা চায় আমি তাকে ক্ষমা করে দিব’ (বুখারী,
মুসলিম, মিশকাত হা/১২২৩)।
ব্যাখ্যা
: পৃথিবী যেনা-ব্যভিচার, চুরি-ডাকাতি, মিথ্যা-অশ্লীল কথা, গীবত-তোহমত,
অত্যাচার-অবিচার, সূদ-ঘুষ, মদ-জুয়া ইত্যাদি অন্যায়ে পরিপূর্ণ। এরপরেও আল্লাহ
তা‘আলা প্রত্যেক রাতের শেষ ভাগে প্রথম আকাশে নেমে এসে বলেন, কে আমাকে ডাকে, তার
ডাকে সাড়া দিব। কে আমার কাছে ক্ষমা চায়, তাকে আমি ক্ষমা করে দিব এবং আমার কাছে যে
যা চায় আমি তাকে তা দিব।
عَنْ
أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا
تَابَ اللهُ عَلَيْهِ -
আবু
হুরায়রাহ (রাঃ) বলেন, রাসূল (ছাঃ) বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি পশ্চিম দিক হতে সূর্য উদিত
হওয়ার পূর্বে তওবা করবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন’ (মুসলিম,
মিশকাত হা/২৩৩১; বাংলা মিশকাত হা/২২২৩)।
ব্যাখ্যা
: ক্বিয়ামতের পূর্ব পর্যন্ত তওবা করলে তার তওবা কবুল করা হবে। পশ্চিম দিক হতে
সূর্য ওঠার পর তওবার দরজা বন্ধ করে দেয়া হবে। আর এটা হবে ক্বিয়ামতের নিকটবর্তী
সময়ে।
عَنْ
أنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِيْنَ يَتُوبُ
إِلَيْهِ مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فَلاَةٍ فَانْفَلَتَتْ
مِنْهُ وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَأَيِسَ مِنْهَا فَأَتَى شَجَرَةً
فَاضْطَجَعَ فِيْ ظِلِّهَا قَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ فَبَيْنَمَا هُوَ
كَذَلِكَ إِذْ هُوَ بِهَا قَائِمَةٌ عِنْدَهُ فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا ثُمَّ قَالَ
مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ اللهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبُّكَ أَخْطَأَ مِنْ
شِدَّةِ الْفَرَحِ-
আনাস
(রাঃ) বলেন, রাসূল (ছাঃ) বলেছেন, ‘আল্লাহ তাঁর বান্দার তওবা ও ক্ষমা চাওয়াতে
আনন্দিত হন, যখন সে তাঁর নিকট তওবা করে, তোমাদের মধ্যকার সে ব্যক্তি অপেক্ষা অধিক
যার বাহন একটি মরু প্রান্তরে তার নিকট হতে ছুটে পালায় যার পিঠে তার খাদ্য ও পানীয়
ছিল। এতে লোকটি হতাশ হয়ে যায়। অতঃপর সে একটি গাছের নিকট এসে তার ছায়ায় শুয়ে পড়ে।
সে তার বাহন সম্পর্কে সম্পূর্ণ নিরাশ। এমতাবস্থায় সে হঠাৎ দেখে বাহন তার নিকট
দাঁড়িয়ে আছে। সে তার লাগাম ধরে আনন্দের আতিশয্যে বলে ওঠে, হে আল্লাহ! তুমি আমার
বান্দা আর আমি তোমার প্রতিপালক! সে ভুল করে আনন্দের আতিশয্যে এরূপ বলে ফেলে’ (মুসলিম,
মিশকাত হা/২৩৩২; বাংলা মিশকাত হা/২২২৪)।
ব্যাখ্যা
: মানুষ তওবা করে আল্লাহর নিকট ক্ষমা চাইলে আল্লাহ কত খুশী হন তার বাস্তব চিত্র
দেখাতে গিয়ে রাসূল (ছাঃ) বনী ইসরাঈলের এক কাহিনী বর্ণনা করলেন। এক লোক মরু
প্রান্তরে ছিল। যেখান থেকে পায়ে হেঁটে লোকালয়ে যাওয়া সম্ভব ছিল না। আর তার
খাদ্য-পানীয়ও তার বাহনের উপর ছিল। বাহনটি তার নিকট হতে ছুটে পালায় এবং সে তার বাহন
সম্পর্কে সম্পূর্ণ নিরাশ হয়ে যায়। এতে লোকটি বাড়ী ফিরার আশা ও বাঁচার আশা ত্যাগ
করে এক গাছের নিচে শুয়ে পড়ে, শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগের অপেক্ষা করতে থাকে। এমতাবস্থায়
সে হঠাৎ দেখে বাহন তার নিকট দন্ডায়মান। সে তৎক্ষণাৎ তার লাগাম ধরে আনন্দ ও উৎফুল্ল
হয়ে ভুল করে বলে ফেলে, হে আল্লাহ তুমি আমার বান্দা, আমি তোমার প্রতিপালক। এই লোক
বাহন পেয়ে যেমন খুশী আল্লাহ তওবাকারীর প্রতি তার চেয়ে অনেক বেশী খুশী হন।
عَنْ
أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ عَبْدًا أَصَاب ذَنْبًا، وَرُبَّمَا قَالَ، أَذْنَبَ
ذَنْبًا فَقَالَ: رَبِّ أَذْنَبْتُ وَرُبَّمَا قَالَ: أَصَبْتُ فَاغْفِرْ لِيْ
فَقَالَ رَبُّهُ: أَعَلِمَ عَبْدِيْ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ
وَيَأْخُذُ بِهِ غَفَرْتُ لِعَبْدِيْ ثُمَّ مَكَثَ مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ أَصَابَ
ذَنْبًا، أَوْ أَذْنَبَ ذَنْبًا فَقَالَ: رَبِّ أَذْنَبْتُ، أَوْ أَصَبْتُ آَخَرَ
فَاغْفِرْهُ فَقَالَ: أَعَلِمَ عَبْدِيْ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ،
وَيَأْخُذُ بِهِ غَفَرْتُ لِعَبْدِي ثُمَّ مَكَثَ مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ أَذْنَبَ
ذَنْبًا وَرُبَّمَا قَالَ: أَصَابَ ذَنْبًا قَالَ: قَالَ رَبِّ أَصَبْتُ أَوْ
أَذْنَبْتُ آخَرَ فَاغْفِرْهُ لِيْ فَقَالَ: أَعَلِمَ عَبْدِيْ أَنَّ لَهُ رَبًّا
يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِهِ غَفَرْتُ لِعَبْدِيْ ثَلاَثًا فَلْيَعْمَلْ
مَا شَاءَ-
আবু
হুরায়রাহ (রাঃ) বলেন, রাসূল (ছাঃ) বলেছেন, ‘কোন বান্দা অপরাধ করল এবং বলল, হে আমার
প্রতিপালক! আমি অপরাধ করেছি, তুমি তা ক্ষমা কর। তখন আল্লাহ বলেন, (হে আমার
ফিরিশতাগণ!) আমার বান্দা কি জানে যে তার একজন প্রতিপালক আছেন, যিনি অপরাধ ক্ষমা
করেন অথবা অপরাধের কারণে শাস্তি দিবেন? (তোমরা সাক্ষী থাক) আমি তাকে ক্ষমা করে
দিলাম। অতঃপর আল্লাহ যতদিন চাইলেন ততদিন অপরাধ না করে থাকল। আবার অপরাধ করল এবং
বলল, হে আমার প্রতিপালক! আমি আবার অপরাধ করেছি, তুমি আমাকে ক্ষমা কর। তখন আল্লাহ
বলেন, আমার বান্দা কি জানে যে তার একজন প্রতিপালক আছেন, যিনি অপরাধ ক্ষমা করেন
অথবা অপরাধের কারণে শাস্তি দিবেন? আমি তাকে ক্ষমা করে দিলাম। অতঃপর সে অপরাধ না
করে থাকল যতদিন আল্লাহ চাইলেন। আবার অপরাধ করল এবং বলল, হে আমার প্রতিপালক! আমি
আবার আর এক অপরাধ করেছি, তুমি আমাকে ক্ষমা কর। তখন আল্লাহ বলেন, আমার বান্দা কি জানে
যে তার একজন প্রতিপালক আছেন, যিনি অপরাধ ক্ষমা করেন অথবা অপরাধের কারণে শাস্তি
দেন? আমি তাকে ক্ষমা করে দিলাম। সে যা ইচ্ছা করুক’ (বুখারী,
মুসলিম, মিশকাত হা/২৩৩৩; বাংলা মিশকাত হা/২২২৫)।
এ
হাদীছ দ্বারা বুঝা গেল অপরাধ যতবারই হোক নিরাশ হওয়ার কিছু নেই। আল্লাহ ক্ষমা করেন
এ বিশ্বাস রেখে একাধিকবার অপরাধ করে ক্ষমা চাইলেও ক্ষমা হবে। হাদীছের অর্থ এই নয়
যে আল্লাহ গুনাহ করার আদেশ করলেন; বরং আল্লাহর দয়া ও ক্ষমার মাহাত্ম্য দেখানো
হয়েছে।
عَنْ جُنْدَبٍ أَنَّ
رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ
وَاللهِ لَا يَغْفِرُ اللهُ لِفُلَانٍ وَإِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ مَنْ ذَا
الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أَنْ لَا أَغْفِرَ لِفُلَانٍ فَإِنِّيْ قَدْ غَفَرْتُ
لِفُلَانٍ وَأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ أَوْ كَمَا قَالَ-
জুনদুব (রাঃ) হতে বর্ণিত, রাসূল
(ছাঃ) বলেছেন, এক ব্যক্তি বলল, আল্লাহর কসম! আল্লাহ অমুককে মাফ করবেন না। তখন
আল্লাহ বললেন, কে আছে যে আমাকে কসম দিতে পারে বা আমার নামে কসম খেতে পারে যে, আমি
অমুককে ক্ষমা করব না। যাও আমি তাকে ক্ষমা করলাম এবং তোমার আমল নষ্ট করে দিলাম।
তিনি অনুরূপ বলেছেন’ (মুসলিম, মিশকাত হা/২৩৩৪; বাংলা
মিশকাত হা/২২২৬)।
এ হাদীছ দ্বারা বুঝা গেল যে, কোন বড়
অপরাধীকে দেখে বলা যাবে না যে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করবেন না। কারণ এতে আল্লাহ
রাগান্বিত হন এবং ঐরূপ যে বলে তার আমল নষ্ট করে দেন। প্রত্যেক মাকুষের এ আশা রাখা
ভাল হবে যে, যে কোন অপরাধী ক্ষমা পেতে পারে বা পাবে ইনশাআল্লাহ।
عن شَدَّادِ بْنِ أَوسٍ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ أَنْ يَقُولَ العَبْدُ : اللهُمَّ أَنْتَ رَبِّيْ لاَ إلهَ
إلاَّ أنْتَ خَلَقْتَنِيْ وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا
اسْتَطَعْتُ، أعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أبُوْءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ
عَلَيَّ، وأبُوْءُ بِذَنْبِيْ، فَاغْفِرْ لِيْ، فَإنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ
إلاَّ أنْتَ. مَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوْقِناً بِهَا، فَمَاتَ مِنْ
يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ، فَهُوَ مِنْ أهْلِ الجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا
مِنَ اللَّيْلِ، وَهُوَ مُوْقِنٌ بِهَا، فَمَاتَ قَبْلَ أنْ يُصْبِحَ، فَهُوَ مِنْ
أهْلِ الجَنَّةِ-
শাদ্দাদ ইবনু আওস (রাঃ) বলেন, রাসূল
(ছাঃ) বলেছেন, ‘ক্ষমা প্রার্থনা করার শ্রেষ্ঠ দো‘আ হল তোমার এরূপ বলা- আল্লাহ তুমি
আমার প্রতিপালক, তুমি ব্যতীত কোন মাবূদ নেই, তুমি আমাকে সৃষ্টি করেছ। আমি তোমার
বান্দা, আমি আমার সাধ্যানুযায়ী তোমার চুক্তি ও অঙ্গীকারের উপর আছি। আমি আমার
কৃতকর্মের মন্দ পরিণাম হতে তোমার নিকট আশ্রয় চাচ্ছি। আমার প্রতি তোমার অনুগ্রহকে
আমি স্বীকার করি এবং আমার অপরাধকে স্বীকার করি। সুতরাং তুমি আমাকে ক্ষমা কর। কেননা
তুমি ব্যতীত অপরাধ ক্ষমা করার আর কেউ নেই। অতঃপর রাসূল (ছাঃ) বললেন, যে ব্যক্তি এ
দো‘আর প্রতি বিশ্বাস রেখে দিনে বলবে আর সন্ধ্যার আগে মারা যাবে, সে জান্নাতীদের
অন্তর্ভুক্ত হবে। আর যে বিশ্বাস করে রাতে বলবে এবং সকাল হওয়ার আগে মারা যাবে সে
জান্নাতীদের অন্তর্ভুক্ত হবে’ (বুখারী, মিশকাত হা/২৩৩৫; বাংলা
মিশকাত হা/২২২৭)।
অত্র দো‘আটি ক্ষমা প্রার্থনার
শ্রেষ্ঠ দো‘আ। এতে গুনাহকে স্বীকার করা হয়েছে এবং আল্লাহর অনুগ্রহকেও স্বীকার করা
হয়েছে। আর চরম বিনয়ের সাথে ক্ষমা প্রার্থনা করা হয়েছে। এদো‘আ সকালে পড়ে সন্ধ্যার
আগে মারা গেলে জান্নাতে যাবে এবং সন্ধ্যায় পড়ে সকালের আগে মারা গেলে জান্নাতে
যাবে। কাজেই সকাল-সন্ধ্যা এ দো‘আটি পড়া একান্ত কর্তব্য।
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ
عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الله
تَعَالَى : يَا ابْنَ آدَمَ، إنَّكَ مَا دَعَوْتَنِيْ وَرَجَوْتَنِيْ غَفَرْتُ
لَكَ عَلَى مَا كَانَ مِنْكَ وَلاَ أُبَالِي. يَا ابْنَ آدَمَ ، لَوْ بَلَغَتْ
ذُنُوْبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ، ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِيْ غَفَرْتُ لَكَ وَلاَ
أُبَالِيْ. يَا ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ لَوْ أتَيْتَنِيْ بِقُرَابِ الأَرْضِ
خَطَايَا، ثُمَّ لَقِيْتَنِيْ لاَ تُشْرِكْ بِيْ شَيْئاً، لأَتَيْتُكَ بقُرَابِهَا
مَغْفِرَةً-
আনাস (রাঃ) বলেন, রাসূল (ছাঃ)
বলেছেন, ‘আল্লাহ তা‘আলা বলেন, হে আদম সন্তান! যতদিন তুমি আমাকে ডাকবে এবং আমার
নিকট ক্ষমার আশা রাখবে আমি তোমাকে ক্ষমা করব, তোমার অবস্থা যাই হোক না কেন। আমি
কারো পরওয়া করি না। আদম সন্তান তোমার গুনাহ যদি আকাশ পর্যন্তও পৌঁছে অতঃপর তুমি
আমার নিকট ক্ষমা চাও আমি তোমাকে ক্ষমা করে দেব, আমি ক্ষমা করার ব্যাপারে কারও
পরওয়া করি না। আদম সন্তান তুমি যদি পৃথিবী পরিমাণ গুনাহ নিয়ে আমার দরবারে উপস্থিত
হও এবং আমার সাথে কোন শরীক না করে আমার সামনে আস, আমি পৃথিবী পরিমাণ ক্ষমা নিয়ে
উপস্থিত হব’ (তিরমিযী, হাদীছ ছহীহ, মিশকাত হা/২৩৩৬; বাংলা মিশকাত হা/২২২৭)।
অত্র হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত হয় যে,
আমরা যদি ক্ষমা চাই আল্লাহ আমাদের ক্ষমা করবেন। এতে কোন হিসাব করবেন না যে, কত বড়
অপরাধীকে ক্ষমা করলাম। পৃথিবীর সমপরিমাণ পাপ হলেও তিনি কারো পরওয়া না করে ক্ষমা
করবেন, যদি আমাদের শিরকের গুনাহ না থাকে। কাজেই আমরা বুক ভরা আশা ও মনে ভয়-ভীতি
নিয়ে যেকোন সময় ক্ষমা চাইতে পারি।
عَنْ بِلاَلِ بْنِ يَسَارِ
بْنِ زَيْدٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
حَدَّثَنِيْ أَبِيْ عَنْ جَدِّي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ قَالَ : أسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِيْ لاَ إلَهَ
إلاَّ هُوَ الحَيُّ القَيُوْمُ وَأتُوْبُ إلَيْهِ، غُفِرَتْ ذُنُوْبُهُ، وإنْ كانَ
قَدْ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ-
নবী করীম (ছাঃ)-এর আযাদকৃত গোলাম
যায়দের পুত্র ইয়াসার তার পুত্র বেলাল (রাঃ) বলেন, আমার পিতা আমার দাদার মাধ্যমে
বলেন যে, আমার দাদা যায়েদ বলেছেন, তিনি রাসূল (ছাঃ)-কে বলতে শুনেছেন, ‘যে ব্যক্তি
বলল আস্তাগফিরুল্লাহাল্লাযী লা ইলাহা ইল্লাহুয়াল হাইয়্যুল কাইয়ুম ওয়াতুবু
ইলাইহি-আমি আল্লাহর নিকট ক্ষমা চাই। যিনি ব্যতীত কোন মাবূদ নেই। যিনি চিরঞ্জীব চির
প্রতিষ্ঠাতা এবং তাঁর নিকট তওবাকারী। আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দিবেন যদিও সে জিহাদের
মাঠ হতে পালিয়ে গিয়ে থাকে’ (তিরমিযী, হাদীছ ছহীহ, আলবানী,
মিশকাত হা/২৩৫৩; বাংলা মিশকাত হা/২২৪৪)। অত্র হাদীছ দ্বারা বুঝা যায় যে, অনুশোচনা করে ক্ষমা চাওয়ার জন্য
এই দো‘আটি বড় মাধ্যম। এ দো‘আর মাধ্যমে যুদ্ধের মাঠ হতে পালিয়ে যাওয়ার গুনাহও ক্ষমা
হয়ে যাবে যা মহাপাপ।
আল্লাহর দয়া ও রহমত কামনা করা
প্রত্যেক মানুষের জন্য একান্ত আবশ্যক। আল্লাহর দয়া তাঁর ক্রোধকে অতিক্রম করেছে।
এজন্য তাঁর দয়া পাওয়া অতীব সহজ। মানুষ তাঁর সন্তানের প্রতি যত দয়াশীল, আল্লাহ
মানুষের প্রতি তার চেয়ে অনেকগুণ বেশী দয়াশীল।
Email ,Preparation of coming examination.
To: asraful.pust.en@gmail.com
Subject: Preparation of coming examination
Hello Rakib
I hope you are well. On the 10th
November, I received your mail. You will be very
glad to know that my preparation for my coming examination is very good I have
prepared myself very well. I am confident that I will obtain very well in the
examination. I have revised all the subject several time and I am hopeful of
obtaining good mark in the all subject.
No more today. Pay for me to Almighty
Allah so that I can participate in the upcoming exam safely.
Your loving friend
Hasan
To: asraful.pust.en@gmail.com
Subject: Preparation of coming examination
Hello Rakib
I hope you are well. On the 10th
November, I received your mail. You will be very
glad to know that my preparation for my coming examination is very good I have
prepared myself very well. I am confident that I will obtain very well in the
examination. I have revised all the subject several time and I am hopeful of
obtaining good mark in the all subject.
No more today. Pay for me to Almighty
Allah so that I can participate in the upcoming exam safely.
Your loving friend
Hasan
Pabna Islamia Madrasah. composition, Essay . about Pabna Islamia Madrasah.
Pabna Islamia Madrasah
Introduction: The name of our madrasah is Pabna Islamia
Madrasah. It is well- reputed Madrasah.
Location:
The Madrasah is situated at Laskarpur, Pabna sadar. Adjacent to Pabna bus
terminal.
Description:
The madrasah has thirty rooms. The principal has separated room. There is an
office room near the room. There is a teacher’s common room. There is a library
room, a science room and a computer room. There is also an auditorium room. There
is a big hostel.
Timing:
Generally our madrasah is starts at 8.30 am and break up at 1.30 pm.
Teachers
and student: There are about two thousand students
and about fifty skilled teachers in our madrasah. Teachers are very helpful to
the students.
Other
Facilities: The madrasah has a big playground.
Students play various gam and sports there.
Results:
The Madrasah has a good reputation for result.
Conclusion:
Our madrasah is one of the best madrasah in pabna district as well as
Bangladesh. We are proud of it.
ভূমিকাঃ আমাদের মাদ্রাসার
নাম পাবনা ইসলামিয়া মাদ্রাসা। এটি একটি স্বনামধন্য মাদ্রাসা।
অবস্থান: মাদ্রাসাটি লস্করপুর,
পাবনা সদরে অবস্থিত। পাবনা বাস টার্মিনাল সংলগ্ন।
বর্ণনাঃ মাদ্রাসাটিতে প্রায়
ত্রিশটি কক্ষ রয়েছে। অধ্যক্ষ এর আলাদা কক্ষ রয়েছে কক্ষের কাছে একটি অফিস কক্ষ আছে। একটি শিক্ষকের
কমন কক্ষ আছে। একটি গ্রন্থাগার কক্ষ, একটি বিজ্ঞান কক্ষ এবং একটি কম্পিউটার কক্ষ রয়েছে।
একটি অডিটোরিয়াম কক্ষ ও রয়েছে। একটি বড় ছাত্রাবাস
রয়েছে।
সময়: সাধারণত আমাদের
মাদ্রাসা শুরু হয় সকাল ৮.৩০ ঘটিকায় এবং শেষ
হয় দুপুর ১.৩০ ঘটিকায়।
শিক্ষক ও ছাত্র: আমাদের মাদ্রাসায়
প্রায় দুই হাজার ছাত্র এবং প্রায় পঞ্চাশ জন দক্ষ শিক্ষক রয়েছেন। শিক্ষকরা শিক্ষার্থীদের
জন্য খুবই সহায়ক।
অন্যান্য সুযোগ-সুবিধা: মাদ্রাসায় একটি
বড় খেলার মাঠ রয়েছে। শিক্ষার্থীরা সেখানে বিভিন্ন খেলা ও খেলাধুলা করে।
ফলাফল: ফলাফলের জন্য আমাদের
মাদ্রাসার অনেক ভাল সুনাম রয়েছে।
উপসংহার: আমাদের মাদ্রাসাটি
পাবনা জেলার পাশাপাশি বাংলাদেশের অন্যতম সেরা মাদ্রাসা। এটার জন্য আমরা গর্বিত।
Completing with words/phrases. HSC model Question and Exercise.
|
would rather বরং |
used to অভ্যস্ত |
untilযতক্ষন না পর্যন্ত |
tillযতক্ষন পর্যন্ত |
|
had better বরং ভাল |
moreover অধিকন্তু |
as soon as যত তাড়াতাড়ি |
as long as |
|
have to/has to |
however যাহোক |
even if এমনকি যদি |
as much as যতটা |
|
had to |
as fast as এতটাই দ্রুত |
even though এমনকি যদিও |
along with সঙ্গে |
|
as well as পাশাপাশি |
along with সহ |
accompanied by সঙ্গী |
together with সঙ্গে |
|
Ifযদি |
in case যদি |
unless যদি না |
provided এই শর্তে যে |
|
providing that এই শর্তে যে |
provided that এই শর্তে যে |
what’s it like এটা কিসের মতো |
while (যখন) |
|
Since |
as though যেন |
as ifযেন |
was born |
|
let alone (উল্লেখ না করা/চিন্তা করা যায় না /ভাবা যায় না) |
would you mind আপনি কিছু মনে করবেন |
||
|
What if ( কী হবে/ কেমন হয়/ কী হত) |
What’s it like –
কেমন লাগে/ কেমন হয় |
||
Look at the following structures
- No sooner had……..than + Simple Past
Scarcely had
……..when + Simple
Past
Hardly
had……..when/before + Simple
Past
Would
rather……… than + ext
Had better
have to
has to
had to
used to
Would rather
- What
if+ sub+ verb + ext+?
- Would you mind+verb1+ing+ ext+?
- What’s it like +verb1+ing+
ext+?
- While + verb1+ing
While+
sub+was/were+ verb1+ing
- Lest + sub+ should/might+verb1+ext
- It is time/high time+sub+ verb 2 + ext
- Introductory there/it
- as if/as though
sub+v1+as if/as
though+ sub+v2
sub+v2+ as if/as
though+ sub+ had +v3
Read the following instruction at a glance.
আমরা
যদি গ্রামাটিক্যাল নিয়ম নাও যানি, আমরা কিছু সুত্র অনুসরন করে খুব সহজেই এগুলা সমাধান
করতে পারি । প্রথমে আমরা যে বাক্যে জন্ম সাল
আছে সেখানে be
born বসাব , তারপর আমরা প্রশ্নবোধক বাক্যগুলা আলাদা করব অর্থাৎ যে বাক্য
গুলোর শেষে প্রশ্নবোধক চিনহ আছে সেগুলা বাছাই
করে যেটাতে ২ টা ফাকা ঘর আছে সেখানে what
does –look like বসাব এবং যেটাতে ফাকা ঘরের পরেই verb+ing আছে সেটাতে What's it like বসাব এবং যেটাতে ফাকা ঘরের পরেই সাব্জেক্ট আছে সেটাতে
what if বসাব। would
you mind এবং What's
it like যদি থাকে তাহলে যেটাতে ভদ্রতা দেখিয়ে কাউকে কিছু করতে বলা হচ্ছে এবং ফাকা
ঘরের পরই verb+ing আছে সেটাতে would
you mind বসাব। এবার আমরা যে বাক্যগুলোর ফাকা ঘরের পরেই verb এর base form আছে সেগুলা আলাদা
করে নিব তারপর যেটা আবশ্যকিয় ভাবে কোন কিছু করতে হবে বুঝানো হয়েছে সেটাতে have to/has to/had to বসাব এবং যেটাতে
সাধারন ভাবে কোন কাজ করলে ভাল হবে এরুপ উপদেশমুলক কথা বুঝানো হয়েছে সেটাতে had better বসাব তারপর যেটাতে
দুইটি কাজের মধ্যে একটী করা ভাল বুঝানো হয়েছে এবং সেই বাক্যে একটী than আছে সেটাতে would
rather বসাব এবং যেটাতে অতীত অভ্যাস সম্পর্কে কিছু বলা হচ্ছে সেটাতে used to বসাব। এরপর যে বাক্যটিতে
নেতিবাচক এবং যেটাতে ২য় কাজটির থেকে ১ম কাজ ছোট,
সেটিই করতে পারবেনা এরকম তুচ্ছ/ হীন
অর্থ বুঝানো হয়েছে সেটাতে let
alone বসাব । তারপর যে বাক্যটির উভয় clause আ একই Tense আছে এবং কোন একটি কাজ করতে না করতেই আরেকটি ঘটেছে এরুপ বুঝানো হয়েছে সেখানে as soon as বসাব এ বাক্যটিতে সাধারনত প্রথম অথবা ২য়
clause এর শুরুতে ফাকা
ঘর থাকে এবং ফকা ঘরের পরেই subject থাকে । তারপর যে বাক্যটিতে ফাকা ঘরের পুর্বে subject আছে আবং সেটি present form হলে ফাকা ঘরের পর subject এর পর verb টি past
form বসেছে অথবা প্রথম verb
টি past
পরেরটি past
perfect হয়েছে সেই বাক্যে
as if/as though বসাব। এবং যে বাক্যের
প্রথমেই ফাকা ঘর আছে এবং ফাকা ঘরের পরেই ox.
verb আছে সেটাতে there বসাব।
1. Was born (জন্মে ছিলো)
ð কোনো স্থানে/সালে জন্মগ্রহণ করা বোঝাতে।
★যেমন
Nazrul was born in a poor
family."
2. Have to/ has to/ had to(past form)
অর্থ:- (অবশ্যই)
ð কোনো কিছু করার জন্য বাধ্যবাধকতা বোঝানোর ক্ষেত্রে।
★যেমন:
He has to follow the rules
of health.
I have to/ had to go to Square
Hospitals to see my friend
3. Would rather (বরং ভালো)
ð তুলনা বোঝাতে।পরে সব সময় than বসে।
★যেমন: I would
rather starve than beg.
4. Had better (উপদেশ বোঝায়)
ð উপদেশ বা পরামর্শ বোঝাতে।
★যেমন:
It
may rain today.You had better
stay at home.
5. Let alone (নিশ্চত পারবে নাহ)
ð ভাবা ই যায় না এমন কিছু বোঝাতে।
★যেমন:
"Kaberi
has never made coffees let alone.mutton
chop.
6.
Would you mind (আপনি কিছু মনে করবেন)
ð ভদ্রাতার সাথে কাউকে কিছু করতে বলা।
★যেমন:
Would you mind closing the door?
দরজাটা একটু বন্ধ করে দিবেন? / কিছু মনে না করলে দরজাটি একটু বন্ধ করে দিবেন?
7.
As soon as
(যখন..... তখন/ যত শীঘ্র সম্ভব/ হতে না হতেই)
ð As sooon as + past
indefinite, ---------+ past indifinite.
★যেমন:
“As soon as he reached the school, the
bell rang"
As soon as they went out, it started to
rain"
8. As if/ as though (এমনভাবে যেন)
★যেমন:
"
He talks as if/ as though.he
knew everything "
9. Used to (অভ্যাস ছিলো. (অতীত অভ্যাস)
★যেমন:
"
I used to play cricket
in the afternoon "
10.
It is time/ It is high
time/ It is proper time.
ð এখনই উপযুক্ত সময় বা এখনই না করলে নয় এমন বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।
★যেমন:
"
It is high time.they took a
proper steps for making their village habitable.
11. What if ( কী হবে/ কেমন হয়/ কী হত)
★যেমন:
"
What if.Bangladesh becomes
Singapore in coming decade? It will be a miracle.
12.
What's it like
ð কোনো বিষয়/ ব্যক্তি/ বস্তু সম্পর্কে স্বাভাবিক ধারনার জন্য।
What's it like visiting this place in the
coming summer vacation? I have never visited Kuakata.
আসন্ন গ্রীষ্মের ছুটিতে এই জায়গাটি ঘুরে দেখতে কেমন লাগছে? আমি কখনো কুয়াকাটা যাইনি।
13.
What does........ look like
ð উচ্চতা, গতি, আকার, বৈশিষ্ট্য ইত্যাদি বোঝানোর জন্য। এটিতে দুইটি শূন্যস্থান থাকে,তাই কোথায় ব্যবহার হবে বোঝা সহজ
★যেমন:
"
What does the hero of the
film look like?
14.
As long as
ð যতক্ষন ধরে/ যতক্ষন যাবত।
"
We shall wait here as long as
the rain stops"
15. In case (যদি)
"He
will not come in case the
wether is bad"
16.
It/ There.
ð এগুলো সাধারনত বাক্যের শুরুতেই বসে।দেখলেই ব্যবহার বোঝা যায়।
★যেমন:
“There a boy in house who was terrible."
Subscribe to:
Posts (Atom)